Sefaraires


SEFARAires
Aires de Sefarad en Buenos Aires
El djudesmo
La jaketía
Por Luis León
Es la lengua de los sefaradíes del norte de Marruecos, mezcla de español árabe y hebreo. Al llegar a esa localidad los expulsados de España por la Inquisición, se encontraron con judíos autóctonos que integraban una comunidad homogénea, hablaban bereber y árabe. Los recién llegados que llevaron su cultura europea y su lengua, aumentaron considerablemente el número de residentes afincados ya en comunidades como las de Tetuán, Ceuta, Tánger, Melilla, Alcázar, Chauen y Arcila. Más adelante, entre los siglos XVI y XVIII, los expulsados de España y Portugal vieron reforzado su número con la llegada de antiguos marranos
Las primeras leyes de la comunidad judía de la ciudad de Fez, en el mil quinientos, estaban redactadas en español para los recién llegados y luego traducida al árabe para los antiguos residentes. Recién al cortarse los lazos con España, comienza a acuñarse una nueva lengua en base al español que se hablaba en ese momento, que no debe confundirse con la lingua franca de los puertos marroquíes hablada por el mil quinientos por judíos y comerciantes de otros orígenes para comerciar con turcos, griegos, franceses o italianos.
La lengua que hablaban los judíos de Marruecos era bastante más castellana que la de los sefaradíes del Imperio Otomano, a pesar de haber integrado términos hebreos, arameos, griegos y árabes y es en las ciudades del norte donde comenzó a constituirse la jaketía. Pasadas unas décadas, el castellano de estas comunidades iba diferenciándose del de la península, hablado en la misma época, que había dejado atrás algunos arcaísmos y cambiado numerosos vocablos. Por otro lado, los judíos marroquíes olvidaban palabras o reemplazaban por un sentido práctico, términos que tomaban del árabe dialectal local o del hebreo, constituyendo naturalmente una nueva lengua que evolucionaba, dándole otros sentidos a los términos españoles ya conocidos, formando conjugaciones españolas sobre raíces hebreas y empleando plurales hebreos sobre un vocablo español o árabe.
En los primeros tiempos de la formación de la jaketía, al igual que sus hermanos del imperio Otomano, los judíos marroquíes sostenían que ellos hablaban el castellano, puesto que a pesar de que sus vecinos hablaban en árabe o bereber, entre ellos se conducían con la lengua heredada de sus mayores, que escribían con caracteres hebreos.
Pasada la primera mitad del siglo XIX, con Marruecos dividido entre España y Francia y el arribo de las escuelas de la Alianza Israelita Universal, se incorporaron el francés y el español al habla de los judíos, así comenzó a abandonarse la jaketía en todas las comunidades, de acuerdo al nivel socio-económico y las influencias del español. Con la independencia de Marruecos, la jaketía recibió un golpe mortal debido a que los judíos se dispersaron por el mundo.
Lamentablemente los investigadores de esta lengua se encuentran con la escasez de escritos y de informantes originales. Hay, no obstante, algunas investigaciones que contienen elementos lexicales y el Diccionario del Judeoespañol de los Sefaradíes del Norte de Marruecos, interesante trabajo de Alegría Bendayan de Bendelac, que nos ayudan a acceder a un conocimiento de esta lengua judía.


 

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