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B''H La ira: El camino mas directo al peor de los mundos
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Proverbio idish La ira, esa pasión tan arrebatadora, tan autodestructiva, y la mayoría de las veces tan innecesaria, ante un pequeño estímulo o una provocación, nos lleva, a veces, a convertirnos en auténticos salvajes. Pero el pecado de la ira, tal como otros aspectos de la vida humana, es una cuestión de grados. A veces, la ira incluso es un movimiento, o una reacción, que puede indicar simplemente que estamos vivos, y por lo tanto nos conduce a rebelarnos contra injusticias, amenazas o abusos, que el mundo moderno nos prodiga tan generosamente. Y, aunque yo crea que un punto de cólera es necesario, cuando ésta se convierte en un movimiento instintivo y pasional, entonces la furia se despierta, nos ciega, nos estupidiza y nos convierte en una especie de bestias obcecadas. Este es un exceso nada gratuito, y a veces sumamente peligroso (especialmente cuando uno choca con un taxista). Como en muchas cosas de la vida, con los vicios capitales, primero hay que tener una cierta experiencia. Si eres una persona tan pacífica que nunca te has enfadado, y aunque te describan mucho acerca de la ira, nunca la entenderás. Si eres justo, te puedes sentir arrebatado por la ira, como me ocurre a mí de vez en cuando. Allí te toparás con el pecado. Y aunque consideres y busques motivos para la justicia de tu ira, éste es un estado que no te mejora, sino todo lo contrario: te empeora. Hoy, en un mundo con tendencia a la ira fácil, cada vez son más bajos los niveles de paciencia y reflexión, y por el contrario son cada vez más los casos de discordia y confrontación. Pero lo que veo realmente peligroso, es la posibilidad de que en algún momento se conjugue la ira con el razonamiento, y que se concrete un nefasto mix que respalde lo que algunos llaman la ira razonada. Esto, que es un contrasentido, puede ser una base riesgosa para justiLos días de furia En el mundo griego, se definía a la ira como el producto de “un apetito desordenado de venganza”. Y tal era así que, para que se transformara en pecado era imprescindible que existiera el desorden como lo contrario a la razón. Los antiguos pensadores griegos consideraban que, de existir un orden ético previo que justificara la ira, ésta tendía a suprimir el mal y restablecer el bien. Como observamos, es muy difícil que los que somos coléricos por naturaleza llevemos la ira a un nivel realmente destructivo. Pero aquellas personas que tienen un umbral de ira muy alto, es decir que se bancan la bronca sin chistar, se van cargando de a poco hasta que al final la última gota rebasa la copa, y terminan estrangulando al portero cuando bajan a la calle o indistintamente al primer pobre diablo que se les cruce. Entonces comienzan las preguntas de los vecinos: “¿Cómo ha podido ser, si era una persona tan tranquila?”. En cambio, con un tipo de carácter podrido, todo hubiese sido distinto porque hubieran estado prevenidos. Por ello, no hay por qué tolerar el enfado gratuito de los otros, por más carácter podrido que tengan. No hay nada peor que el que va echando en su mochila todo lo que le causa fastidio, hasta que al final se rompen las costuras y ocurre un desastre. Es más controlable la persona de habitual mal genio, que aquella que pierde los nervios ocasionalmente, tal como aquellos asesinos que siendo normalmente gente pacífica (y a veces sometida), un día se rayan y terminando matando a hachazos a medio mundo, para aparecer al otro día en la tapa de los diarios. (O al menos -dependiendo del diario- en la página central de la sección policial.) Normalmente, el individuo iracundo busca defectos en forma permanente, tropieza con la gente dando gritos y creando situaciones incómodas, pero a su vez tiene un límite. Y aunque, si te lo ves venir, lo evitas, en cambio aquel que está con un aire amable y de pronto pega un rugido y te salta al cuello, esa es la ira que no hay manera de controlar porque te agarra en cualquiera. La ira como indignación Pero no obstante todo esto, también la ira puede ser un motor para poner en marcha a las personas. Si te pones a reflexionar sobre el hambre en el mundo, en la cantidad de chicos que mueren diariamente por su causa, y llegas a la conclusión de que se trata de una situación indignante e intolerable para una persona decente, tal vez por el camino de la razón no movilices a mucha gente. Pero si argumentas en contra, poniendo una película de un gordo seboso arrebatando un pedazo de pan a un niño famélico, entonces la gente sentirá tal indignación, que será capaz de echarse a la calle para impedir que eso ocurra, añadiendo, posteriormente, (y como en la Revolución Francesa) un eventual paso por la guillotina de las cabezas responsables. Pero la ira por sí sola, como sublevación ante abusos e injusticias, rara vez logra resolverlos. Puesto que una ira razonable, en forma de indignación, es imprescindible para buscar una solución, ésta deberá estar acompañada por momentos de calma que permitan pensar cómo encontrar el camino efectivo. Toda situación de conflictividad social debería manejarse por la vía de la reflexión, y sin necesidad de ilustraciones patéticas. Por el contrario, los líderes demagógicos que quieren controlar a las masas, intentan permanentemente despertar y manipular su indignación, tirándole la culpa a otros para mantenerse en el poder. Por ejemplo: el proceso para que las mayorías respalden las guerras, mayormente pasa por crear una figura diabólica del enemigo, y así cargarse de una razón, espuria las más de las veces. El origen de las guerras Es curioso que la ira sea uno de los tópicos en los que más han coincidido tanto la ultraderecha norteamericana como el mismísimo Osama bin Laden. Ambos llevan a la práctica el convencimiento de que Dios está con ellos, y que combaten al amo supremo de los infiernos (es decir, el otro). En síntesis, vivimos ante el peligro de señores que aseguran que han identificado al Mal en todos aquellos que le llevan la contraria. Esto, que es una situación preocupante, incluso desde el punto de vista clínico, nos retrotrae a la presencia de la frase-lema de la época de las Cruzadas: “Dios lo quiere”. El problema de la inseguridad Por otra parte, también es cierto que, en una sociedad que no siente repulsión por ciertos y determinados actos, se puede pensar que dicha sociedad está con las defensas por el suelo. Cuando los robos, asesinatos y violaciones, son cosas de todos los días, y para peor, cuando la gente se acostumbra a ellos y deja, con resignación, de indignarse, es porque la sociedad va directamente a convertirse directamente en una jungla. Y, como siempre, están los dos polos opuestos. Por un lado, aquellos que piden “mano dura” pueden constituir una comunidad paranoica que llame “terrorista” al que no respete los semáforos (aunque tampoco esté muy lejos de serlo). Pero por otro lado, si esta misma sociedad permite que niños de siete años sean martirizados en el trabajo infantil sin indignarse, o que sus conciudadanos estén amenazados de muerte por haberse expresado en un periódico, esto, que también es una actitud enfermiza, y por añadidura hipócrita, sólo pretende defender la seguridad del que más tiene. Humor: el antídoto supremo de la ira. Es cierto también que la ira es una especie de droga que te hace sentir intensamente vivo. Y es así que el iracundo lo pasa en forma estupenda mientras está enfadado, porque suben sus energías, se carga de adrenalina, y tiene la sensación de quemarse de indignación. Pero en la realidad, y si eres un poquito consciente, luego te sientes avergonzado de haberte creído un imponente rayo destructor, como una tormenta vista desde adentro. Por lo general, procuro tener una representación humorística de las cosas como contrapeso hacia mi propia ira. Porque el colérico se toma todas las cosas demasiado en serio, Tanto las que lo merecen y las que no, termina perdiendo de vista los temas verdaderamente importantes. En el iracundo, siendo la vida una eterna molestia, no existe el sentido del humor ni siquiera para las cosas domésticas. En lo personal, creo que me pueden hacer cualquier cosa, siempre y cuando piense que la persona no tuvo mala intención. Si he pedido en un restaurante un estofado y me traen un gazpacho, digo “el gazpacho está bien” y me lo como, si me convenzo de que fue un error involuntario. Pero cuando veo mala fe o arrogancia, entonces pierdo el control y me dan ganas de tirarle el mozo el gazpacho por la cabeza. La ira masiva o la explosión social Fútbol y protesta Casi siempre la ira es explosiva y apasionada, incluso trasladándose a conductas masivas. Por ejemplo, 500.000 personas en las calles de Madrid protestando por la invasión de Bush a Irak, parecían muchas. Pero la realidad era que había otras cuatro millones que no fueron tomadas por la ira y no salieron a la calle. Lo cierto es que son más vistosos quienes toman una ciudad, cortan sus calles o nos empapelan con panfletos de tinta fresca. Pero lo que también ocurre y como tan acostumbrados están los argentinos, es que los estallidos de ira colectiva suelen mostrarse, incluso, como una simple celebración futbolística. La comparación vale, porque cuando los simpatizantes de un determinado equipo de fútbol ven que su mejor jugador ha hecho un partido horrible, todo es indignación y odio contra el pobre hombre (que no suele ser muy pobre). Pero si marca un gol apenas comenzado el siguiente encuentro, entonces el odio de la multitud se transforma en una adoración hacia el héroe maradoniano. Es decir, que la experiencia del gran sentimiento compartido, pasa del espanto al amor sin solución de continuidad. Y como lo que se opone a la ira es la paciencia, ésta es una de las virtudes a las cuales muy pocos acceden. Por ejemplo, yo soy muy poco paciente, pero creo que a medida que pasan los años uno gana en realismo. Ya que a mi parecer, las virtudes no son más que distintas formas de realismo, entonces los vicios son simplemente el producto de una mirada poco realista. Y respecto de esta tan apreciada virtud, también existe una paciencia constructiva que tiene que ver con la conciencia de que muchas cosas (las verdaderamente importantes) no se pueden cambiar de hoy para mañana. Por lo tanto, si creo que el sistema financiero es abusivo, no sería una buena idea quemar los bancos con los banqueros adentro (aunque ganas no me faltan). En cambio, y dejando de lado cualquier inclinación piromaníaca, lo ideal podría ser gestionar, a través de un honesto partido político (de ésos que ya no hay) la propuesta de medidas y leyes que sean útiles al conjunto de la sociedad. Seguramente esto, que me va a llevar más tiempo y paciencia, va a ser mucho más eficaz que poner una bomba en el club de los banqueros, volando así a todos los plutócratas (que repito, ganas no me faltan). Como vemos, si la paciencia es constructiva cuando aplaza una reacción virulenta, hasta tener mejores caminos para ejercerla, si ésta toma simplemente la forma de apatía o resignación frustrada entonces puede ser, en ocasiones, peor que la ira. La paciencia es operativa cuando piensas que la espera, finalmente, va a llevar a que puedas intervenir en el cambio de circunstancias y mejorar la situación tuya y la del mundo. Pero en el momento en que pierdes la esperanza de lograr un cambio, entonces entras en el peor de los mundos. La paciencia es buena. La resignación no. |
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Revista de historia y cultura judía. Publicada por A.I.S.A. Asociación Israelita Sefaradí Argentina Director Responsable: Dr. Elías Hamui Director Editorial: Lic. Ernesto E. Antebi |
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