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B''H La Primera Guerra Mundial, y la concreción del Estado Judío
Fronteras difusas |
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potencias de Occidente en Palestina, y la creación del Estado de Israel La aspiración territorial Los judíos son, indudablemente, el pueblo más antiguo con una fuerte conciencia nacional y, sin embargo, se necesitaron casi dos mil años para que en este pueblo, disperso y sin hogar propio, surgiese otra vez la idea de tener su Estado y vivir organizado en una nación. El Dr. Teodoro Herzl fue el promotor de esa idea, formalizando la concepción de un sionismo exclusivamente político. En sus principios, Herzl pensó pedir para la nación judía la soberanía sobre un territorio que podría ser Palestina, Uganda o la Argentina, puesto que los dos últimos países se habían hecho tentativas de colonización por infiltración paulatina. Pero, si bien la Argentina o Uganda disponían de mejores condiciones económicas, Palestina era la patria histórica del pueblo judío. Sin embargo, dos cosas no previó Herzl con suficiente claridad: la imposibilidad de Palestina de absorber toda la población judía amenazada y perseguida en la diáspora durante la primera mitad del siglo XX, y el creciente nacionalismo árabe a partir de las campañas de Lawrence de Arabia. Y estas dos cosas significaron, desde entonces, un grave peligro para sus ideas. Conformación de las naciones La conformación de las naciones actuales, a lo largo del siglo XIX, impulsó el deseo de marcar fronteras, fijándose reglas y criterios acordados internacionalmente para evitar conflictos y discusiones. Y es así que los mismos criterios se quisieron utilizar en el Medio Oriente, desde la finalización de la Primera Guerra Mundial, a principios del siglo XX, cuando aún las potencias mandatarias, Francia e Inglaterra, recibieron a su cargo la reorganización y la división en estados del derrotado Imperio Otomano. Durante los siglos que precedieron al siglo XX, toda la región era parte del Imperio Otomano, que se manejaba como una unidad integral desde Viena hasta la Península Arábiga y desde Persia hasta Marruecos y que, para eficiencia de organización, estaba dividida en áreas administrativas que no tenían necesidad de fronteras. Era un “Imperio”, y no sólo por su extensión, sino también por su forma de gobierno, con pueblos distintos, lenguas diversas y culturas diferentes, que circulaban libremente dentro del inmenso territorio. Durante el período otomano ni siquiera existía una provincia “palestina”. Existía la wilayet (gobernación) de Beirut, cuya jurisdicción iba desde Turquía hasta el Río Yarkón (Tel Aviv de hoy), que incluía varios departamentos (sanyak): Cidón, Acco, Nablus, etc. Existía también la wilayet de Damasco, que era responsable por toda la parte al oriente de la depresión sirio-africana, desde Turquía hasta el Mar Muerto. Al sur, cruzaba una tercera, Hejaz, que administraba los accesos a las ciudades santas para el Islam de Meca y Medina y se extendía desde la península arábiga hasta la península de Sinaí, incluyendo a Jerusalén, Jaffa, Beer Sheva, Gaza, consideradas un sanyak exclusivo que dependía directamente del Gobierno Central. Los términos Palestina y Tierra Santa, todavía no estaban definidos y no eran parte de una jerarquía administrativa propia. Antecedentes regionales Hacia 1860 la región comienza a despertar: el cónsul francés propone cavar el Canal de Suez, y Ferdinand De-Lesseps recibe licencia tanto del sultán turco como del gobierno de El Cairo, y entre 1859 y 1869 concluye las obras. Los británicos, que no participaron directamente en la construcción del canal, ven en él “una línea vital para el Imperio Británico” y, si bien los países de Europa no tenían intereses en el Este, los ingleses tenían posiciones en la ruta hacia la India: desde Gran Bretaña, pasando por Gibraltar, Malta, Chipre, y estas rutas incluían el interés por el canal. Para ello, los británicos terminaron ocupando Egipto en 1882, luego de la apertura del Canal de Suez, usándolo como excusa para ocupar y controlar el país. La línea divisoria de 1906 Más adelante, en octubre de 1906, se establece una “línea de separación administrativa” entre el willayet de Hijaz y la gobernación de Jerusalén, por un lado, y la península de Sinaí por el otro. Esa línea divisoria, interna del Imperio otomano, más tarde se convertirá en la línea de separación entre el Estado de Israel y la República de Egipto. Vemos así que una línea fronteriza se marca sin la participación de los residentes locales: dos funcionarios, uno turco y otro inglés, negocian, como parte de un proceso diplomático, sin injerencia alguna de la población, determinando en la práctica que la población beduina de la zona quede dividida y las fuentes de agua quedaran, casi todas, del lado egipcio bajo control británico. Los caminos que conducían de Akkaba al Mar Mediterráneo, otrora bajo dominio turco, ahora quedan también del lado egipcio, pudiendo así controlar los británicos todos los movimientos en la zona. La Primera Guerra Mundial En agosto de 1914 estalla la Primera Guerra Mundial. Austria declara la guerra a Serbia, Rusia apoya a los serbios, Alemania apoya a los austríacos, y luego se van sumando Inglaterra, Francia, Italia y Estados Unidos. Turquía se acopla al eje central de Austria y Alemania, y esto convierte a la frontera acordada en 1906 en línea divisoria de potencias en guerra. Gran Bretaña entiende que no podrá defender sus intereses en Sinaí y trata de llevar a cabo algunas operaciones militares en la región. En Gallipoli, Asia Menor, Inglaterra es vencida por los turcos bajo el mando de Mustafá Kamil Ataturk, quien adquiere aquí su fama como brillante jefe militar convirtiéndose en héroe nacional. Los ingleses dejan más de 20.000 muertos en el campo de batalla y necesitan urgentemente afianzarse en la zona de Medio Oriente, instando a las tribus árabes, bajo el liderazgo del mítico Lawrence de Arabia, a unirse para luchar contra los turcos. Enfoque Arabe - Solución Hashemita Los ingleses resuelven separar a Egipto del Imperio otomano convirtiéndola en Protectorado procurando rebelar a los árabes en contra de los turcos donde fuera posible. Diversos personajes, como Lawrence de Arabia, participan en los intentos de levantamiento hasta que se perfila la posibilidad que Houssein, de la familia Hashemita, descendientes directos del Profeta - dirija la rebelión contra los turcos a cambio de dinero, armamento e instructores militares. Así, para 1915 y en plena guerra, de tener éxito este plan, todo el Medio Oriente árabe pasaría al dominio de Houssein como rey de la región. De aquí, luego deducen los árabes que toda Eretz Israel les fue prometida por los ingleses, ya en 1915. Pero, al publicarse la Declaración Balfour en 1917, y si bien los árabes protestan, una carta que firma el Ministro de Relaciones Exteriores inglés a Rothschild -no a Weitzman, de la dirigencia sionista- expresa que: “el Gobierno de Su Majestad apoyará el establecimiento de un Hogar Nacional Judío en Palestina”, pero sin definir territorio. Para aquel momento, había en Palestina 50 mil judíos y 600 mil árabes y este punto marca el comienzo de su “tragedia” (nakba), ya que los ingleses les habían prometido esta extensión a ellos, y cuestionan el criterio de prometer territorios a los judíos, argumentando: “¿Por qué no le dan a los judíos lugar en Wales (territorio de Gran Bretaña)?”. La terminación del Imperio Otomano En 1916, para mediados de la guerra (1914-1918), hay un cambio de gobierno en Lon- Por Samuel Leillen Israel dres y asume Lloyd George con Balfour como canciller, comenzando a modificar la estrategia y procurando el derrumbe total del Imperio otomano para controlar los territorios que se desprendan de él. El gobierno turco accede a la rendición en abril de 1918, y los alemanes requieren la finalización de la guerra el 11 de noviembre de ese año. En aquel momento, y con el triunfo asegurado, los británicos controlan toda la región, pero teniendo que cumplir con sus compromisos. Del Medio Oriente se presentan cinco grupos con aspiraciones territoriales: los armenios, los kurdos, los cristianos del Líbano (que piden su propio país), el Emir Feisal, que reclama lo que le habían prometido los ingleses, y una represen tación del Movimiento Sionista también reclama lo expresado en la Declaración Balfour. La región comienza a conformarse en diversas nacionalidades que dejan, por exclusión, un área llamada “Eretz Israel”, no claramente demarcada. Los británicos introducen ciertas modificaciones: el área de Alepo, Hamma y Damasco. Definen Líbano como no árabe musulmán, y de mayoría cristiana, y la región pasa al dominio francés. De esta manera aseguran Líbano y Siria para los franceses, y más tarde Líbano declara su independencia de los franceses el 22 de noviembre de 1943, separándose de los sirios, quienes lo hacen el 17 de abril de 1946. Es decir, todos reciben alguna parte, todos están representados: los países europeos, los árabes cristianos y los árabes musulmanes. Los únicos que quedan fuera de las tratativas son los judíos. ¿Y el territorio para los judíos? Los sionistas deben redactar las razones de sus aspiraciones: no pueden reclamar por realidades presentes pues los judíos no están en la zona, y prefieren no presentar razones históricas, porque suponen que se pueden rebatir fácilmente después de 1300 años de presencia árabe. Entonces, sin siquiera imaginar lo que sucedería algunas décadas después, con el Holocausto, invocan “la ley natural de los pueblos: cada pueblo tiene derecho a su territorio y en la Resolución de las Naciones Unidas”. Y así vemos que, desde mucho antes de la Declaración de la Independencia de Israel, en 1948, aún se sigue discutiendo cuáles serán las fronteras de Israel. En cuanto al resto, comisiones internacionales, guerras y armisticios, mediadores y congresos, terrorismo y guerrillas, ocupaciones y retiradas, todos ellos no han podido resolver aún cuál es el mapa definitivo de la región, casi un siglo después de la disolución del Imperio Otomano. |
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Revista de historia y cultura judía. Publicada por A.I.S.A. Asociación Israelita Sefaradí Argentina Director Responsable: Dr. Elías Hamui Director Editorial: Lic. Ernesto E. Antebi |
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