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Guesharim
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B''H Perlas del judaismo
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Renunciar al yo no significa saltar de un puente. Renunciar al yo significa entregar el “yo”. Dejar de lado el “yo quiero”, el “yo necesito”, el “yo pienso que...”. Incluso el “yo soy”. La renuncia al yo es el impulso subliminal detrás de todos los genuinos actos de bien. Pero, a medida que el mundo se hace más materialista y los desafíos más grandes, la renuncia al yo no puede permanecer tan subliminal. La confianza se encuentra principalmente entre los humildes. Moshé (Moisés) fue el hombre más humilde. Aún así, tuvo la confianza necesaria para presentarse ante el dictador más poderoso de la tierra y demandar sus exigencias. Tuvo la confianza para estar de pie frente a D-os y escuchar sin perder la compostura. Tuvo suficiente confianza para discutir con D-os, cuando fue necesario. En su opinión, sin embargo, se consideraba nada. La confianza de Moisés no era confianza en sí mismo, en el “yo”. Él no tenía “yo”. No era más que un agente de Arriba. Arriba hay poder infinito. La autoconfianza es, en el mejor de los casos, limitada. Pero si confías en Aquél que te envió aquí para hacer lo que debes hacer, tal confianza no conoce fronteras. Luz y oscuridad No tomes al mundo y su oscuridad tan en serio. No es tan real como aparenta ser. Es sólo una creación que está siendo recreada de la nada absoluta a cada momento. Lo único real respecto de él es su razón de ser: que tú lo purifiques Finitud y trascendencia Somos todos prisioneros. Pero estamos sentados sobre las llaves La finitud es nuestra celda. El universo, la prisión. Nuestro carcelero es el acto de existir. Las llaves para la liberación están guardadas en los puños rígidamente cerrados de nuestro propio ego. El error primordial El primer hombre y la mujer, en el Jardín del Edén, comieron del Árbol del Conocimiento y adquirieron conciencia de que existían. Desde entonces, esa conciencia de sí mismos ha sido la raíz de toda desgracia. Todo “yo” y “mí”, toda percepción de la propia existencia es otra negación de la unión del Creador y Su creación. Es una afirmación de que hay algo más, llamado “yo”, que es autónomo respecto de aquello. El objetivo de la humanidad es trascender el estado de Adán y Eva en el Jardín. Alcanzar un estado en el cual toda conciencia del ego carezca de sentido. Un lugar llamado Edén que está más allá del Jardín. El lugar del Ser Esencial de donde emanan todas las delicias... “Y un río surgía del Edén para regar el Jardín.” Ahora ya sabes el motivo interior por el cual comieron del fruto. Extraído del libro Trayendo el Cielo a la tierra Del rabino Menajem M. Schneerson, de Editorial Sigal. |
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Revista de historia y cultura judía. Publicada por A.I.S.A. Asociación Israelita Sefaradí Argentina Director Responsable: Dr. Elías Hamui Director Editorial: Lic. Ernesto E. Antebi |
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