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La asimilación también crece en Israel
Ambivalencia por los matrimonios mixtos

La creciente asimilación de los judíos de la diáspora parece serle indiferente a los ciudadanos de Israel a punto tal que un estudio llevado a cabo por la oficina del primer ministro y la Agencia Judía, que salieron a oponerse al fenómeno, debió ser frenado por las acusaciones de "racismo " . Así lo informa el diario israelí Yediot Ajaronot que revela datos del crecimiento de la asimilación en Israel en una encuesta elaborada por el diario y la organización Guesher.
De hecho, la mayoría de los judíos laicos consultados no se opondrían a que sus hijos se casen con un no judío. Paradojicamente un 41 % de la población piensa que el fenómeno es solo grave en la diáspora y que ello si implica una amenaza para el estado judío.
El estudio esta basado en 502 entrevistas a representantes de la población adulta en Israel y con un margen de error de 4,4 %.
En una primera parte a los participantes se les preguntó como reaccionarían si uno de sus hijos decide formar una matrimonio exogámico. Un 51 % dijo que ello lo entristecería mucho pero no quebrarían la relación con su hijo con la esperanza que pueda haber una conversión. Un 37 % manifestó que "en esta época el tema no importa mucho " y que lo más importante es " que sean felices ". Un 12 % dijo que harían Shivá ( duelo judío ) por sus hijos y cortarían toda relación tal como lo ordena la Halajá.
Revisando el tema desde la religiosidad se ve que para el 53 % de los laicos israelíes el tema le es indiferente y prefieren la felicidad de los hijos al matrimonio con un judío ( como si ambas cosas fueran incompatibles ). Un 72 % de los tradicionalistas y un 68 % de los religiosos dijeron que la decisión los entristecería muchísimo pero mantendrían la relación y un 88 % de los religiosos haredíes (denominados comunmente ultraortodoxos ) harían shivá por el hijo asimilado.
Cientos de miles de olim no judíos, que llegaron a Israel principalmente desde Rusia en el marco de la Ley del Retorno, ya son considerados como una "latente bomba demográfica ".
¿ Y cuál es la solución ?. Un 38 % solicita al rabinato central del país aliviar al mínimo posible los procesos de conversión para facilitarles un ingreso reconocido al pueblo judío. Un 30 % piensa que es un tema muy serio como para aliviar responsabilidades y que " resulta perentorio que la persona haga el esfuerzo para convertirse ". Un 20 % no ve ningún problema que en el país vivan miles de no judíos según la Halajá siempre que sean fieles al país y a la ley. Un 12 % los reconocería como judíos si solo lo declararan y ataran su destino al pueblo judío.
De un analisis de los datos se devela que los haredim ( 92%) y religiosos nacionales ( 76 % ) se oponen a toda flexibilidad en la conversión.
Continuando con la encuesta se les pregunta a los entrevistados como según ellos influye la alta asimilación diásporica sobre Israel. Un 41 % dijo que es un peligro real; un 33 % no ve relación entre el pueblo judío en la diáspora y la seguridad de Israel ; un 26 % respondió que Israel es un estado fuerte y su necesidad y dependencia del pueblo judío en la diáspora es muy pequeña.
Un analisis de los datos muestra que ortodoxos ( 67 %), religiosos nacionales ( 56 % ) y tradicionalistas ( 49 % ) ven en los matrimonios exogámicos una amenaza sobre Israel. Entre los laicos israelíes las ideas estan más divididas : un 39 % piensa que no es riesgozo para Israel y un 34 % lo ve como un riesgo existencial.
El director general de la organización Guesher, el rabino Danny Tropper, dijo en respuesta a los datos, que la muestra expresa que para el público laico la identidad israelí es más sólida que la identidad judía. Un dato esperanzador es que de la encuesta se desprende que los jóvenes se preocupan más por la asimilación que los adultos y que esto puede ser consecuencia de los renovados esfuerzos para vigorizar la relación entre israelísmo y judaísmo.

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